河图与洛书区别？

一、河图与洛书区别？

1）河洛所指，后世理解不一。西汉刘歆以河图为八卦，以《尚书．洪范》为洛书。汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。以九六附会河洛之数。宋初陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书

2）河图，洛书的关系。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书．五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数；河图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书主动

二、什么是河图与洛书？

河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。语出易经《系辞.上》，“河出图，洛出书”，河，黄河。洛，洛水。 

河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系。

河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。但从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。  2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

三、清明上河图与清明下河图有区别吗？

没有清明下河图，清明上河图真迹被保存在北京故宫博物院

清明上河图是中国国宝级的文物。它是一幅生动形象的风俗画，为北宋画家张择端所画，宋徽宗题名，经过一些波折，最终它被保存在了故宫博物院里面。

如果对古代文化感兴趣的话，应该都会听说过清明上河图吧。它是由北宋画家张择端所画的一幅北宋风俗画，画卷长达528.7米，宽度为24.8厘米。这幅画生动地展现了宋朝市井繁荣热闹的人间烟火景象，虽然只是一幅画，但是却画了许多景象，人物，房屋，船只，河流，石桥等都涵盖在其中，惟妙惟肖的展现了北宋市井阶层的风俗面貌。

四、河图与洛书的时间先后？

河图洛书没有具体的时间先后

河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。但从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。

五、叶无道与叶河图谁厉害？

叶无道和叶河图谁厉害？

这两个人物首先出自烽火戏诸侯写的长篇小说《极品公子》中，我个人认为叶河图更厉害，首先因为叶河图是业务道的父亲，而且叶河图成名的时候，他能放下一切，心甘情愿的陪伴自己的妻子度过余生，这一点是叶无道到做不到的。

六、与清明上河图有关的？

《清明上河图》，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，现存北京故宫博物院。

张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（1101年—1124年在位）时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。张择端的画作，大都散佚，只有《清明上河图》卷完好地保存下来了。这幅画高25厘米半，长525厘米。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。

七、“河图”与“洛书”各指的是什么？

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。

河图洛书是阴阳五行术数之源。河图是八卦分野，归类五行，是体；而洛书就是五行络合，系统九宫，是用。河图洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。

《易·系辞上》有:"河出图，洛出书，圣人则之"之说。《周易》和《洪范》两书，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。

河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。

八、清明与河图是什么关系？

没有直接意义上的关联清明上河图描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照 而清明节是二十四个节气中的一个,又叫寒食节

九、河图洛书的起源与传说？

河图洛书传说是诞生于河南省洛阳地区的关于“河出图”“洛出书”等相关故事的民间传说体系，主要包括龙马负图寺的传说、神龟献洛书等内容。

传说描绘了河图、洛书的由来：相传伏羲氏时期，黄河里浮出一匹龙马，它身上的旋毛变成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这就是“河图”，伏羲氏依“河图”画出八卦，《周易》一书由此而来；大禹治水之时，洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这就是“洛书”，大禹对“洛书”进行阐释，此即《尚书》中的《洪范》篇。

十、清明上河图讲解与介绍？

1.定性:张择端的《清明上河图》是一幅具有现实主义精神的历史风俗画是宋代风俗人物画发展的高峰，具有很高的历史文献价值。描绘了公元12世纪初春时北宋京城汴梁及其汴河两岸的人世繁华与自然风景。

2.内容:全图分三个段落：首段为汴京郊野的春光，通过环境和人物描写点出了特定时间和气候，为全画展开了序幕；中段为繁忙的汴河码头，并以虹桥为中心；末段是热闹的市区街道，以高大的城楼为起始，展现东京汴梁繁华热闹的城市景观。

3.分析:作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂景物纳入统一又富于变化的画面之中，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化。画中人物衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，笔墨巧妙。

4.影响：《清明上河图》是我国古代绘画史上具有不朽意义的作品，具有高度的历史文献价值。也能看出画家对于城市社会生活，尤其是市井细民的生活，具有深厚的感情和广泛精到的了解。画家以饱满的创作热情，持久不懈的努力，严肃认真的创作态度，艺术想象力的丰富及艺术表现的周密不苟，在绘画史上具有典范意义